Campaña contra Jesús Candel

Artículo de Antonio Barreda

Desde hace unas semanas hemos asistido a una dura campaña contra Jesús Candel con la que se pretende anular la fuerza de Candel en la lucha titánica que mantiene por una sanidad digna. Jesús Candel, también conocido como su personaje Spiriman, comenzó una revuelta en las redes sociales contra los planes de la Junta para la fusión de dos hospitales en Granada que le llevó a liderar a la ciudadanía de Granada en contra de dichos planes de fusión. La campaña de movilización se hizo en redes sociales exclusivamente. Pero a través de esta, se iba convirtiendo, a través de sus mensajes, en un líder para unos ciudadanos que estaban anestesiados por la propaganda y la publicidad de la Junta de Andalucía.

Cuando Spiriman tomó la calle, algo que los políticos pensaban que sólo les pertenecía a ellos, surgió su figura como un gigante que defendía a los ciudadanos solo con el arma de la palabra. Sus argumentos convencieron a los ciudadanos. Algunos dirigentes de partidos como Podemos intentaron acaparar su figura y su movimiento. Incluso Errejón intentó hacerse una foto con él en las movilizaciones ciudadanas para capitalizar la energía que Spiriman había sacado a la calle. La negativa de Jesús Candel a que la política influyera en su movimiento llevó a que Hilario Sánchez, secretario de Organización de Podemos en Granada y afín al sector 'pablista' junto al diputado andaluz Jesús de Manuel, copiara la escenografía de Jesús Candel para lanzar un vídeo en las redes sociales en el que compara su propuesta política con la de Francisco Franco y le acusa de un “exceso de ego absolutamente imperdonable”.

Luego tuvo sus fricciones con una Teresa Rodríguez alejada de la realidad social que defendía Spiriman, y a la que retó a hacer un video juntos con Cornelia Cinna Minor, un personaje muy activo en redes a la que Teresa tenía bloqueada en Twitter. El reto lo aceptó Teresa, pero, inexplicablemente, se ha ido enfriando en el reto hasta olvidarse, convenientemente, de que lo aceptó. Posiblemente sus asesores le recomendarían que se retirara antes de hacer un profundo ridículo en las redes. Lo último que supimos es que Teresa Rodríguez contestaba a Spiriman con una carta abierta en su Facebook, indicando, de este modo, que daba un paso atrás a realizar el vídeo que había prometido, pero dejaba caer que votaría NO a la Ley de Sostenibilidad del Sistema Sanitario.

Paralelamente a estos acontecimientos, la ciudadanía de Granada encabezada por Jesús Candel, había dicho alto y claro en la calle que no quería aquel engendro de los hospitales fusionados, que no querían experimentos a base de recortes ocultos que significaban las fusiones hospitalarias. Y Susana Díaz, al fin, comprendió que los ciudadanos se expresan en las urnas, pero que también se expresan en la calle. Y la calle de Granada estaba llena de gargantas gritando contra la mayor agresión en materia sanitaria a los ciudadanos. Además, esta lucha en las calles de Granada se iba haciendo cada vez más grande, cada vez con más fuerza, cada vez con más gente. Y le coincidía en el tiempo con la lucha interna a navajazos que mantenía con Pedro Sánchez.

Con las encuestas en contra en las primarias de su partido, Susana Díaz no pensaba que lo que iba a ser un paseo militar terminó convirtiéndose en una auténtica guerra civil interna, donde la callada oposición interna andaluza salió a apoyar a su mayor enemigo, Pedro Sánchez. La orden de Susana de dar marcha atrás a las fusiones hospitalarias se cobró dos piezas políticas de gran relevancia, al anunciarse las dimisiones del viceconsejero de Salud, Martín Blanco y del gerente del Servicio Andaluz de Salud (SAS), José Manuel Aranda. Después venía el cese del propio consejero de Salud, Aquilino Alonso, principal impulsor del engendro de las fusiones hospitalarias. Aunque fueron ceses minorados porque a los dos se les buscó pronto acomodo en esa enorme tela de araña de colocaciones como es la administración paralela de la Junta de Andalucía.

Pero Jesús Candel no se estuvo nunca quieto. Nunca terminó de fiarse de que las fusiones hospitalarias dieran marcha atrás, y paralelamente amplió su campo de críticas a la Junta de Andalucía. Con dos integrantes de la revista El Demócrata Liberal, empezó una serie que ya puede considerarse histórica en Andalucía, titulada El Cortijo, donde Luís Escribano y Antonio Barreda, con profusión de datos contrastados, exponían la anatomía completa de la Junta de Andalucía, y sacaban a la luz desde los recortes en sanidad a las entrañas mismas de la administración paralela creada por la Junta de Andalucía. Una serie donde ningún responsable político ha rebatido jamás ni uno solo de los datos que allí se han dado.

También amplió Spiriman sus videos exponiendo problemas de pacientes con ellos como protagonistas en primera persona, con personas de otras provincias en movilizaciones contra la política sanitaria de la Junta, con los perseguidos en la Alianza de los Locos, o los dramáticos vídeos sobre la dimisión de los traumatólogos infantiles del Virgen del Rocío con los padres de una de las afectadas. Videos que tuvieron un gran impacto en redes y que consiguió que los traumatólogos dimitidos de la pública operaran gratis en la sanidad privada, donde se había refugiado todo el equipo, a esta niña. Un video con una carga emocional intensa y extensa.

Jesús empezaba ya a ser patrimonio de las masas, patrimonio de la ciudadanía de Granada y de Andalucía. Había superado todos los umbrales y había nacido el mito. Un mito que empezaba a dar conciencia a los ciudadanos que fuera de los partidos políticos y los sindicatos había vida. Que se podían organizar y cambiar las cosas. Y eso no gustaba ni a partidos ni a sindicatos, y no se lo iban a permitir. Uno de los blancos de sus críticas era el alcalde de Granada que prefería guardar la disciplina de partido antes que defender los intereses de sus conciudadanos, que obedecía antes las órdenes políticas emanadas de la Junta de Andalucía que velar por las necesidades de sus “gobernados”.

Jesús usaba un lenguaje cotidiano en sus vídeos, exponía sus ideas y sus opiniones en voz alta y con la voz de la calle. Se iba convirtiendo en la conciencia de los ciudadanos que veían en él a uno de los suyos, que se identificaban con él como uno de los suyos. Y se quedaron con su mensaje y con sus formas insolentes. Era lo que hacía falta desde hace 40 años en Andalucía. La lucha de un hombre solo contra el sistema había triunfado. Eso era lo que nadie pudo prever. Que los ciudadanos, cansados ya de tantas mentiras, se pusieran detrás de él, comprendieran su lucha y la hicieran suya. Y eso en política es muy peligroso. Eso es determinante para que el sistema creado en Andalucía saltara contra él.

No podían rebatir sus datos. No podían rebatir sus ideas. No podían rebatir ni una sola de sus propuestas. Y mientras iba creciendo se encontraron que no tenían nada contra él, que no había nada en la basura que rebuscar. Estaba limpio. Y entonces idearon la campaña contra Jesús Candel. Primero con denuncias en el colegio de médicos contra él para que perdiera la licencia y se quedara en el paro. Recuerdo que uno de los fundadores de CC.OO., que había pagado con una condena de 20 años de cárcel en el franquismo, me dijo hace ya más de 30 años: Antoñito, ten cuidado con esta gente que en cuanto puedan te dejan sin trabajar y sin comer.

Luego idearon la campaña que Jesús insultaba a Susana Díaz. Esta fue la primera parte de la campaña orquestada y teledirigida. Ya no importaba lo que Jesús denunciaba, ya no importaba lo que Jesús dijera con datos contrastados, ya no importaba que Jesús pusiera las denuncias que pusiera en los juzgados contra la gestión de la sanidad. Jesús insultaba. Jesús ya no era personaje público que defendía a los ciudadanos. Jesús era un insultador. Y la prensa adicta al régimen salió con el mensaje a transmitir, seguros todos ellos detrás de sus propios medios de comunicación. Sin posibilidad de rebatir o de argumentar, al contrario. Habían condenado a Jesús intentando dejarlo huérfano de razones y poniéndose del lado de los que llevan más de 40 años en el régimen. Señalaban a Jesús en redes como el que debía dejar de insultar. Ya no importaba lo que denunciaba, ya no importaba lo que defendiera. Jesús insultaba.

Y mientras esto pasaba sus seguidores en red aumentaban, sus visitas en redes ya se contaban por cientos de miles, el pueblo lo había elegido como uno de los suyos y habían renunciado a los políticos que los gobernaban. Habían elegido entre lo fresco y lo ácrata, entre lo político y lo sindical, lo habían elegido la voz del pueblo en que ya se había convertido Jesús. Una vez que ya se hacía imparable, la campaña contra él avanzaba. Iban entrando cada vez más personajes mediáticos en la misma. Sabedores de que el corporativismo de la profesión los amparaba a todos. Si Jesús contestaba a uno, les contestaba a todos, si Jesús rebatía con uno ya rebatía con todos. Y la brecha de la campaña se iba ampliando con más actores contra Jesús.

Pero Jesús lo tenía claro. Él no era un personaje político. Era un personaje del pueblo y para el pueblo. Y con eso nunca podrían luchar. Su lenguaje era el lenguaje del pueblo, de la calle, de la taberna, de la casa, de los tajos, de la gente. No tenían un solo argumento para contrarrestar lo que Jesús decía y ni tampoco tenían un solo argumento contra los datos irrefutables que Jesús daba y que caían, como rayos en una tormenta, en el corazón de la propia Junta de Andalucía.

Como Jesús no se fiaba de la “desfusión” hospitalaria, ni de los plazos que la Junta daba, ni del engendro del borrador de la Ley de Sostenibilidad del Sistema Sanitario, porque esta última abría el dedazo y el control político en la administración sanitaria, convocó al pueblo de Granada el pasado 15 de octubre a la calle. Y Granada respondió entera. Granada volvió a gritar con Jesús contra las fusiones hospitalarias y contra la Ley de Sostenibilidad. Había demostrado que su capacidad para movilizar al pueblo seguía intacta, que su capacidad para explicarle al pueblo lo que pasaba con la sanidad, seguía incólume.

Pero siguieron con una nueva campaña. Tras un rifirrafe con un taxista de Granada, salieron para decir que ahora que Jesús señalaba. Lo del taxista era la excusa perfecta para intentar dañar la imagen de Jesús con una nueva campaña, para intentar dejar sin contenido el personaje que era Jesús, y así vaciar y desactivar todo su mensaje. El 25 de octubre Jesús colgó en su muro de Facebook tres imágenes demoledoras, con durísimos mensajes contra su persona, que demostraban esta campaña.

Tras esto y, a continuación, en el Facebook de Jesús está la imagen de la papeleta de votación de las pasadas elecciones municipales donde aparece el taxista como miembro número 11 de la candidatura de las pasadas elecciones municipales del PSOE a la alcaldía de la ciudad de Granada. Y acto seguido Jesús cuelga una imagen en su Facebook de un Twitter del exviceconsejero de Salud Martín Blanco con #SanidadSinInsultos y destacado en rojo #YoSoyElTaxi50. La campaña contra Jesús se les había caído entera. Se les había descubierto.

Pero los hechos se precipitan en dos días. En la mañana del 27 de octubre Jesús colgó un video donde denunciaba las pintadas que habían aparecido en su casa. Noticia que fue recogida por ABC, que colgó el video en su página, e indicó que “….Jesús Candel, el médico granadino que ha emprendido una cruzada contra los recortes y la precariedad del sistema sanitario andaluz, ha presentado este viernes una denuncia ante la Guardia Civil por las pintadas amenazantes que ha encontrado en la fachada de su vivienda en Granada. Al más puro estilo etarra en los años de plomo de la banda terrorista, junto al mensaje de «El demonio ataca» han colocado una foto de dos de sus hijos dentro de lo que parecía una diana rotulada en rojo.

Para el incombustible doctor, más conocido por su nombre de guerra Spiriman, este ataque ha llegado demasiado lejos y en su denuncia señala al exviceconsejero de Salud Martín Blanco y a la presidenta de la Junta, la socialista Susana Díaz, entre otros cargos autonómicos, a los que acusa de alimentar una campaña de odio contra él, según advierte a través de los vídeos que cuelga en las redes sociales.

El médico se ha mostrado indignado con este ataque a sus hijos. «No hay derecho a que me encuentre esta mañana en mi casa una pintada con una foto de mis hijos en una diana; que se metan contra mí, pero que dejen en paz a mis hijos», ha declarado a ABC.

«Me parece lamentable esta actitud. Esto no lo hacía ni la ETA», ha clamado el médico, que se muestra indignado de que gente afín al PSOE y la Junta «lo llamen fascista y estén generando una escala de violencia y odio» contra él por sus insistentes denuncias contra el Servicio Andaluz de Salud y su línea crítica con la política de fusiones hospitalarias. 

Spiriman también carga contra la cúpula de la Junta porque, a su juicio, «tapa la corrupción» y contra un periodista que «me ha llamado nazi, como si fuera un asesino».

Jesús, a través de la Asociación Justicia por la Sanidad, había convocado una concentración en el Paseo del Salón de Granada para el sábado 28 de octubre. En Facebook comunica que no asistirá porque antepone su familia a las movilizaciones, y deja en el aire seguir con ellas, pero sí continuaría como presidente de la Asociación Justicia por la Sanidad hasta terminar los procedimientos judiciales.

Pero la Asociación Justicia por la Sanidad que preside no desconvocó el acto, sino que movilizó a la ciudadanía para que la misma fuera toda una manifestación ciudadana de apoyo a Jesús Candel y a su famila. Y lo fue. Jesús comunica en un post de su Facebbok, donde denuncia la campaña de odio contra él, que acudiría a la concentración por petición expresa de su mujer. La ciudad de Granada no volvió a defraudar y salió a la calle para apoyar la figura de Jesús Candel en estos días tan complicados que está viviendo tanto él como su familia. Y Jesús, micrófono en mano, se dirigió a los más de 35.000 asistentes y les describió el acoso al que ha sido sometido, sobre todo estos días.

Pero Jesús no está solo, nunca estará solo. #YoApoyoAJesusCandel. Yeahh.