Semana Santa: emoción vs. conmoción

Artículo de Paco Romero

“No, no se ha desaprovechado el Carnaval, tampoco la Cuaresma, para la afrenta improcedente o el vituperio gratuito”

Mientras las calles -imposible juzgar en qué porcentaje- han vuelto a llenarse de píos devotos y entusiastas cofrades, no han vuelto a faltar a su cita anual los cofraderos, eternos fraguadores de intrigas que aprovechan la ocasión para intentar hacer daño en lo más íntimo del sentimiento de las personas, en las convicciones religiosas; eso sí, curiosa, significada y exclusivamente, católicas.

De modo especial, la capital navarra se ha convertido en la adelantada de la performance que inauguró Sevilla con la irreverente procesión del 1 de mayo. Primero, con el intento frustrado de cambiar, a primeros de marzo y por iniciativa de Podemos, la denominación de las “Fiestas de San Fermín y la Procesión del Santo” por “Fiestas de la ciudad y Desfile del Día Grande”; días después, cuando, durante el traslado de la Dolorosa desde la iglesia de San Lorenzo a la Catedral, el silencio se vio empañado por gritos e insultos a la imagen; episodio que tuvo su adelanto en la exposición blasfema de Abel Azcona en la sala de la Plaza de la Libertad, espacio cedido por Joseba Asiron, alcalde bilduetarra por la gracia de sus cinco concejales (menos del 25 % del pleno) más la procurada por el PNV, Podemos e IU. Como colofón, la procesión burlesca que el sindicato abertzale LAB protagonizó el pasado Jueves Santo para reivindicar el cierre de los centros comerciales en Pamplona los días festivos.

Descerebrados, unos; resentidos, acobardados o maniáticos, otros; aprovechateguis del cuasi anonimato de las redes sociales, casi todos… Todos han hecho (y han echado) el resto en su desmedido afán de ofender por escarnecer, buscando comparativas imposibles, indecentes y simplificadoras entre emociones, evidenciando una cortedad infinita de capacidades para abarcar sentimientos tan insondables como los que son capaces de transmitir el sufrimiento, la angustia o el desconsuelo humanos, reflejados, ora en el rostro escondido en un leño de cedro y revelado por las gubias de virtuosos imagineros, ora en la faz de los desheredados de la fortuna por causa de la guerra, del hambre o del abandono.

No, no se ha desaprovechado el Carnaval, tampoco la Cuaresma, para la afrenta improcedente o el vituperio gratuito. Y quizá ese [me sigue costando horrores la nueva Ortografía de la lengua española] continúe siendo el gran problema: la inaplicación, pese al número no menor de denuncias presentadas, del artículo 525.1 del Código Penal (“Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican”).

Aunque el código del 95 lo abolió, “efectivamente, sí, ¡continúa vigente el delito de blasfemia!”. Eso, al menos, claman a voz en grito los defensores del escarnio gratuito, sin percatarse, o quizá conociendo, que el precepto tiene su correlato en el segundo apartado que prevé las mismas penas para “los que hagan públicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religión o creencia alguna”. El grado de aplicación de este 525.2, sin embargo, es nulo, y lo es sencillamente porque ningún incrédulo ha debido sentirse ultrajado por el mero hecho de serlo.

Desde distintas plataformas se viene pretendiendo la derogación del predicho artículo, sobretodo a raíz de la tan reciente como inesperada sentencia (basta repasar la escasez de jurisprudencia en la materia) que ha condenado a la concejal del Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre, a 4.320 euros de multa, por un delito contra los sentimientos religiosos. Pero, eso sí, en rutilante aplicación de la ley del embudo, no están por la abolición de su totalidad, sino solo del apartado primero. Así, de forma tan sutil, los “inquisidores de hojalata” de la actualidad siguen defendiendo a capa y código su “sagrado” derecho a no resultar agraviados por su condición de ateos.

Mientras eso sucede, por inaplicación de la ley actual y asegurada la vigencia de la futura a su antojo, unos seguirán contando con licencia para difamar; desentendidos y “a lo suyo”, otros se deleitarán con las obras del Renacimiento y del Barroco por las calles, y habrá quienes, poniendo otra vez la otra mejilla, continuarán amparados en testimonios de antiguos papiros y pergaminos que trascienden veinte siglos después:

“Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan” (Mateo 5:11).

“¡Ay de vosotros, cuando todos los hom­bres hablen bien de vosotros!” (Lucas 6:26).